«El estadío de la involución social» Por Federico Addisi

«Para novedades los clásicos», reza la acertada observación del gran escritor español de la generación del 98, Don Miguel de Unamuno.

El aforismo goza de una sencilla explicación -por más que el pensamiento moderno se empeñe en querer innovar- y no es otro que la obra de los autores clásicos ha abordado aquello que podemos definir como la filosofía perenne, indagando sobre las preguntas existenciales del hombre. Y cristianismo mediante, con la patrística y escolástica como estandartes para su estudio, la existencia de Dios y el sentido de la vida por él dada, fueron algunos de los grandes temas sobre los que reflexionaron nuestros antepasados.

Hecha esta pequeña introducción nos referiremos a otro rasgo característico de la sociedad (más no ya comunidad) moderna que se observa en la Argentina en particular y en el actual (mal llamado) Occidente en general. Y nuestro punto de apalancamiento serán citas de pensadores clásicos.

En este caso hablamos del descenso del hombre a sus más básicos instintos; no sólo carnales (con los «derechos de bragueta» con los progresistas presurosos a definirlos como «derechos humanos»; vgr: ideología de género; aborto), sino también a todo aquello que tenga que ver con la «cultura» del goce; la búsqueda del placer como fin último.

Como sentido de la vida. Tal; una definición aproximada del hedonismo reinante.

Y lo observamos tanto en un pueblo embrutecido (de esto se trata cuando una Nación confunde pasiones con virtudes), como en su aparente sempiterna dirigencia democrática.

Pero vayamos a los bifes.

¿Se ha visto alguna declaración que bien podría ser atribuida al Marques de Sade, pero que pertenece al primer candidato a diputado por la ciudad de Buenos Aires Leandro Santoro del Frente de Todos, (entre cuyos partidos está el peronismo con su doctrina humanista y cristiana -¡ay!-) que grafique lo que venimos diciendo? Pues, pruebas al canto:

«Creo que hay que ir por el feminismo, el ambientalismo. Tenemos que pensar qué significa la buena vida y otros temas de agenda, como la reinvidicacion del goce, el tiempo libre, el disfrute».

Palabras del nombrado Santoro.

Más explícita y dejando de lado el decoro que lo femenino implica; la compañera de Santoro en Provincia de Buenos Aires, Tolosa Paz expresó: «Nosotros vinimos para hacer posible la felicidad de un pueblo y la grandeza de una patria, y no hay felicidad de un pueblo sin garchar. Perdón, nosotros somos así. Lo que digo, es parte importante de la vida, el baile, el disfrute, el goce, no lo vamos a ocultar. Somos seres humanos, nos gusta gozar, nos gusta divertirnos”.

¿A qué agregar?

En una Argentina con 64% de pobreza, 10% de indigencia, 6 de cada 10 niños pobres está es la propuesta de la «dirigencia».

¿Cómo explicarlo? Y es aquí donde aparecen los clásicos.

Decía Aristóteles en su Ética a Nicómaco que existen tres formas de vida; yendo de la degradante a la virtuosa: «De esta forma, los que corresponden a la especie más vulgar, suelen identificar el bien y la felicidad con el placer y esta es la razón por la que se entregan a una vida licenciosa». A este modo de vida, los completa el Estagirita con los superiores; siendo estos, la vida política y la vida contemplativa.

Si bien esto bastaría para colocar al atento lector «in situ», nuestro terruño nos llama y no podemos prescindir de lo que el Padre Castellani escribía sobre el tema.

En su difícil obra «De Kirkegord a Tomas de Aquino», el cura dirá: «Las tres vidas de Aristóteles son la vida pueril o superficial (vulgar), luego la vida de acción (política), y la vida intelectual (contemplativa). En tanto que los tres planos o tramos de la vida según Kirkegord son: el estético, el ético y el religioso. Los dos primeros planos coinciden con las dos primeras vidas de Aristóteles; el tercero difiere: «estadio religioso» en vez de «vida contemplativa». ¿Qué ha pasado? Ha pasado entremedio los dos el Cristianismo» (…) La definición puede ser esta: vida estética es la vida superficial, centrada sobre las facultades inferiores, centrada bajo el signo del placer; vida ética es la centrada sobre la voluntad o el entendimiento practico; bajo el signo del deber; y vida religiosa es la centrada sobre la Fe».

Que Occidente; Argentina -como parte de tal- se encuentre en el estadío más bajo y rudimentario es responsabilidad de nuestras castas gobernantes. Por eso sentencia Castellani; «La política hoy no puede remediar nada en Argentina. El mundo de hoy está lleno de hombres tan agitados como monos en jaula, la jaula no se ve, la llevan adentro, como monos nuevos, inhabilitados, recién metidos».

 

 

 

 

PS: «El hombre vive según los sentidos o según el intelecto; si lo primero, tenemos la vida pueril o epicúrea; si lo segundo, el intelecto se divide en práctico o especulativo; de donde «vida de acción», o sea «civil» o bien, vida de contemplación, o sea «intelectual»; o más exactamente «espiritual»». (Santo Tomas de Aquino)

PS2: «Nisi deus salvet».

 

 

 

Federico Gastón Addisi es Dirigente Peronista. Director Cultura Fund Rucci. Columnista de NCN. Historiador revisionista y escritor.